柴荣

柴荣（公元921—959年），亦名郭荣，周太祖郭威养子，五代后周第二位皇帝，后世称其为柴世宗。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人。其父名曰守礼，祖父柴翁是当地有名的富豪。

柴窑的由来

早在世祖郭威时，就已将宫中所有的珠玉珍宝、金银器具等奢华之物全部砸毁，又严令“凡珍华之物，不得入宫”。而世宗柴荣又在“限佛”运动中颁布“铜禁”。金银器没有了，铜制器物也没有了。皇宫里众多人员生活所需的器具，依照典章、祖制进行各种庆典、祭祀所需的礼器，以及宫廷的陈设之器，从何而来？作为与瓷器多有交道，深谙制瓷之术的世宗柴荣，采用原料来源广泛，造价低廉的瓷器，替代材料稀缺，价值昂贵的金银铜器，便成了必然的选择；建窑烧瓷，以供宫廷之所需，更是顺理成章。以陶瓷之质，仿金银铜器之形，制精色异的柴窑瓷器也就应运而生了。

后人所说的柴窑，其实就是周世宗柴荣首创的五代后周的宫廷御窑。所以，后世所记：“世传周世宗柴氏时所烧，故谓之柴窑”，“所司请其色，御批云：‘雨过天晴云破处，者般颜色做将来’”等诸多典籍有关柴窑的记载是完全可信的。

青如天

明代谢肇淅在《五杂俎》中写道：“陶器柴窑最古，今人得其碎片，亦与金翠同价矣。盖色既鲜碧，而质复莹薄，......世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，者般颜色做将来’。””

“青如天”，是针对柴窑的釉色而言。这种颜色是柴荣钦定的柴窑瓷器的釉色，是柴窑瓷器的正色。此“天青色”，则是一种青中泛蓝，蓝中带青，既接近天蓝又有别于天蓝的一种釉色。“天蓝”与“天青”都属于蓝色的色调。我们的藏品正是天青一类的，而且釉的厚薄也又很明显的差异，尤为在聚釉的地方，呈幽蓝色，在图片中是清晰可见的。

明如镜

明代张应文在其《清秘藏》中有记：“论窑器，必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣。闻其制云：‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬’。此必亲见，故论如是。” 这也许是最早对柴窑“四如”特征进行概括的古代文献。

“明如镜”，是针对柴窑瓷器釉面的光泽度和莹润感而言。也就是指柴窑瓷器的釉质玻璃质感强，釉面光亮如镜。在我们收藏的柴窑器中，在“明如镜”这一特征上，表现出肥厚润泽，光可鉴人，用“明如镜”来描述，虽略有夸张之意，却也说得过去。

薄如纸

薄如纸”，是说柴窑瓷器的胎体很薄，薄得像纸一样。这当然是形容之辞。 “薄如纸”，是柴窑瓷器的基本特征之一，并非典型特征。在古陶瓷中，胎体“薄如纸”的陶瓷器，绝不是柴窑所独有。经过我们较为准确地测量出此瓶口胎体的厚度，大约都在0.1厘米左右。故而，用“薄如纸”来形容此藏品的胎体之薄，也是不为过的。

声如磬

“声如磬”：磬，是古代的一种打击乐器，形状像曲尺，用石制成，可悬挂。 “声如磬”，是指轻轻敲击柴窑瓷器时，会发出像磬一样轻脆悠远，回响饶耳的声音。

我们现在听到的藏品敲击声依稀能感觉到“声如磬”的音响效果，其原因由于埋藏在地下时间太过久远，加之埋藏的环境较为恶劣，此釉质受到了较为严重的侵袭、腐蚀，许多地方已经剥离、脱落，这些现象肉眼是很难察觉到的，如果使用300倍微观镜可以清晰地看到釉面布满了密密麻麻、大小不等的腐蚀坑点和腐蚀斑块。但是由于柴窑的用料讲究 – 上等密实的胎土，和上等的玛瑙釉，使得此藏品的敲击声任然是轻脆悠远，临耳近听也能感觉到回响饶耳的声音。

滋润细腻有细纹

这是柴窑器所具备的一个典型特征，而且我们认为这一特征是判断五代后周柴窑瓷器真赝的重要标准，决不可忽视。欧阳修在《归田录》中说过：“汝窑磁较似”、“汝窑颇仿佛之”。汝窑瓷与柴窑器的相似之处表现在多个方面，例如釉色相似，两个窑口的胎体均为薄；在开片上汝瓷与柴瓷也有相似之处，但绝不雷同。由此也可能窥见两者传承。在宋代曾出现过大量柴窑仿品，这与明清两代对宋瓷的仿制有类似之处，一种瓷器能为后世仿制，其本身也必然是经典。

“滋润细腻”说的是柴窑瓷器的釉质莹润匀洁，逗人喜爱；“有细纹”，“细”是微小的意思，“纹”是纹路，指的是柴窑瓷器的开片；“有细纹”,就是说柴窑瓷器有细小、密集的开片。在展示的图片中这些特点还是非常容易发现的。